МЕТОДОЛОГИЯ РУССКОГО ЧУДА

Description

Постановка вопроса о «Русском чуде» по аналогии с западно-германским или японским чудом представляется несколько высокопарной и надуманной, с одной стороны, и плагиатом — с другой, хотя бы потому, что она нацелена на перенятие западной модели и западного жаргона, описывающего успехи реконструкции Германии и Японии после второй мировой войны. Вместе с тем нам представляется, что формирование позитивного проекта развития России исходя не из фантомно-идеальных, а из сегодняшних вполне реальных условий, должно занять все свободное время способной к научному творчеству российской интеллигенции. Поскольку именно сейчас, в период все большего и большего погружения в трясину и разрушения форм жизни, практически, в каждой производственносоцио-культурной клеточке жизнедеятельности, в любую минуту может про-звучать настойчивый вопрос: «Ну хорошо, а вы знаете, куда идти?» Тем более это становится важным и весьма насущным после избирательной кампании, когда и Ельцин, и Зюганов, и мистические «третьи» силы оказались неспособными ввести внятный общественный идеал. А тривиальная борьба генерала Лебедя за власть с моментальным сбросом этой своей третьей, исходно неконсолидационной позиции, из которой только и может быть выработано проблемное видение, куда идти России, означает только одно — что сегодня эта третья творческая позиция ничем не прикормлена, что там ничего не лежит. Иначе хват-кий генерал, первоначально выступивший против черно-белого манихейства Ельцин—Зюганов (в терминологии А.Шушарина), наверняка потратил бы деньги березовских и таланты радзиховских и найшулей на что-то иное. Нам представляется, что этот позитивный общественный идеал возрождения России неплохо было бы вписать для западного сознания в «клеточку» чуда, тем самым тараня и трансформируя само это сознание. Итак, мы в данной статье претендуем на то, чтобы прорисовать хотя бы в самых общих чертах формулу самого этого «чуда».