Showing all 4 results
Как область знаний, «теория мыследеятельности» и «системомыследеятельностный подход охватывает огромный пласт проблем, связанных в первую очередь с образованием, поскольку сейчас, как никогда, актуален вопрос о том, можно ли на-учить школьника, студента и вообще кого-либо логически правильно мыслить и действовать. Курс лекций, прочитанный доктором психологических наук, Президентом Московской академии развития образования и культуры Ю.В. Громыко в период с 1992 по 2002 год, представляет собой попытку, с одной стороны, донести до слушателей всю важность и сложность проблемы формирования нового содержания образования, а с другой стороны — показать, как из системомыследеятельностного подхода возникают новые технологии школьного обучения, практических типов действия.
Третья книга представляет собой методологическое исследование зарождения и развития научного мировоззрения на примерах деятельности мыслителей Нового времени — Н. Кузанского, Галилея, Декарта, Лейбница, Канта и Фихте. Характеристика взглядов этих философов проходит как бы сквозь призму четырех плоскостей мыследеятельностного подхода, что соответствует метапредметам «Знание», «Знак», «Проблема» и «Задача». Книга состоит из трех частей: 1. «Особенности он-тологического мышления. Понятие методологической культуры» 2. «Методология формирования онтологии на примере схем и моделей различных научных дисциплин» и 3. «Мыследеятельность как объективная реальность. Бесконечность научно-го познания мира». В первой части дается представление онтологии как системы мышления и познания действительности; рассматривается роль личности и само-сознания ученого-исследователя в процессе познания. Показано влияние религиозных форм сознания на формирование научных взглядов (Н. Кузанский). Во второй части развернуты представления о принципиальных схемах и моделях мышления, стоящих за различными научными дисциплинами (физика, математика, атомистика, астрономия и др.), на примерах взглядов Галилея. В третьей части показаны структура и развертывание представления о понятии и иерархии понятий у таких философов, как Декарт, Лейбниц, Кант и Фихте. Раскрыта сущность учения Декарта о методе и деятельности в процессе мышления; показаны два основных типа мышления — дискурсивная дедукция и интуиция, его понятие интеллекта. Развернуты взгляды Лейбница на мироздание, показаны его рационализм и вера в бесконечность познания мира и научного поиска истины.
Книга предназначена для учителей школ, гимназий, преподавателей колледжей, а также ученых-философов, психологов, студентов и аспирантов философских и психологических факультетов университетов, педагогических вузов, интересующихся проблемами развития мыслящей личности, ее способностей в условиях огромных потоков информации и быстро меняющихся ситуаций в жизни России и всего мира.
ОРУЖИЕ, ПОРАЖАЮЩИЕ СОЗНАНИЕ, ЧТО ЭТО ТАКОЕ? Юрий ГРОМЫКО
Основное утвердившееся мнение, описывающее причины поражения в холодной войне, состоит в следующем. Социалистический строй (как, впрочем, и царский) был непобедим извне, его могли разрушить только сами его сторонники и носители, то есть социализм мог быть уничтожен только за счёт какого-то колоссального предательства его адептов. Либо за счет какого-то колоссального их антропологического прозрения и развития, результаты чего мы, впрочем, не могли бы не обнаружить. Но результаты этого антропологического развития существующих властителей отрицают в том числе и бывшие сторонники Ельцина. А уж им-то, я думаю, можно поверить. Короче говоря, после стольких лет изничтожения и мордования потенциала России, которое официальные источники называют развитием демократии и рыночной экономики, мы находимся в значительно более страшной ситуации, чем в период 17-18 годов начала двадцатого века: уничтожается целостность России, идёт демографическое вымирание нации, в страшной мотивационной яме находится население, которое ничего не собирается и не будет производить, создавать — то есть мы приблизились к черте общественно-государственного паразитизма. Но нас в настоящее время интересует совершенно другой момент: что представляет собой российско-русское сознание как Мировое и Вселенское сознание наряду с американским сознанием и другими? И мы должны зафиксировать следующее: в настоящий момент идёт передел и перебуравливание структур и организаций сложившихся форм сознания. По-тому что условие возврата к сильной самостоятельной России — это возрождение и обновление этого самого сознания и его энергий. Если же сделать так, чтобы сознание распалось и развалилось как структура, как субстанция, то с оставшимися биоидами можно будет делать всё, что угодно: включать их в другие искусственно-конструируемые фиктивные этносы, задавать им другие цели и т.д.
В монографии решается проблема очерчивания области познания за рамками привычных представлений теории Л.С. Выготского, но в соответствии с основными принципами культурно-исторического подхода Л.С. Выготского. Автор стремится дать свою версию формирования нового проблемного поля в области психологии, антропологии, теории сознания, методологии гуманитарного знания, на основе развития идей великого российского психолога и методолога гуманитарных наук. В книге сделана попытка описать изменение парадигмы фундаментальных наук в области образования в отличие от новых практикоприкладных подходов к развитию образования, связанных с использованием методов проектирования и программирования. Книга предназначена для ученых: философов, психологов, антропологов, педагогов, аспирантов, интересующихся проблемами развития культурно-исторического подхода Л.С. Выготского; управленцев образования, стремящихся разобраться в постепенной смене типа научности в системе наук об образовании.
Актуальность данной работы определяется особой важностьюрассматриваемых в исследовании деятельностного и мыследеятельностного подходов для построения новых типов содержания образования, обеспечивающих развитие способностей мышления, понимания, рефлексиии, коммуникации, действия, использования семиотических языков и идеализаций и позволяющих уйти от номиналистических, исключительно вербальных представлений о практике образования, сводящих процессы образования к запоминанию, сведений, “блоков” информации.
